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华亭寺中洗心灵

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发表于 2017-10-9 20:43:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
华亭寺中洗心灵
  华亭寺,位于昆明市,西山的秒杀论坛半山间,四周群峰环绕,古树老藤,连绵不断,红砖碧瓦,恢弘庄严。寺院的秒杀团购正门有一副对联。“绕寺千章松苍竹翠;出门一笑海阔天空。”道出了咖啡甜度排行华亭寺周边的大腿小腿一样粗优美环境。
  我一路行来,满头大汗,到了虚幻与真实那里,已是为什么庙里不让孕妇去中午时分,真有点饥肠辘辘之感。看到这样的装饰墙贴对联,犹如洗涤了经常化妆后的皮肤图片心灵。
  我出门来,不就是聚划算团购网女装为了智能电视系统配置信息寻找海阔天空任遨游的那种感觉吗?登上西山,也确实找到了这种感觉,穿越于茂密的森林中,满目尽是天天九块九苍松翠竹,藤蔓灌木,虽然大雪将至,满山依然七彩缤纷,犹如置身秋景般的色彩海洋之中。呼吸着上万负离子的优良空气,看着密林上方的蓝天白云,不由得神清气爽,我随手写下一首古风《挽秋》小雪时节欲挽秋,层林渲染无尽头。春城冬来七彩艳,寒临美醉亦难留。
  进得寺中,问检票人员是家里怎么接电线否有餐馆?他用手往里一指说:“对直进去,到天王殿那里向右拐,出后门就有斋饭。”
  我按照指引的方向前行,觉得该寺与其他寺庙大不相同,中间一个巨大的放生池,几乎占尽了地盘。沿着放生池直行,右边一排是走廊,正中挂有一口大钟,走廊檐下用繁体篆写着“雨华台”三个字;前方一排庙宇,是主建筑群。来到庙宇处向右拐,便是牌坊似的后门,在淘宝立体衣服飞檐下的一块横匾上书有“到此作甚”四个大字。
  面对如此喝问,我懵了!细想之下,觉得人啊,多数情况下,真的不知来世上作甚;不知今天作甚;不知当下作甚。不善于时时用这种拷问反躬自省,于是懵懵懂懂,稀里糊涂地随大流,而丧失了自我。
  就拿这块匾来说吧,挂在一喝牛奶就拉肚子这里多少个春秋?有几人感到了“到此作甚”那种当头棒喝的威力?可见人们熟视无睹,沉迷已久!
  我难道不是这样吗?一大早到此作甚?不会大老远地跑到这儿,仅仅为了吃一顿斋饭吧?迷迷糊糊地来到这里,却又说不出子曰,这种状况是不是很糟糠啊?管他呢?用完斋以后,细细地考量吧?
  我穿过后门,找到了用斋的地方,里面已是人头攒动。饭厅很宽敞,很明亮,很干净。用斋一人一筷一碗,三菜一汤,汤是吃完饭以后,用自己的碗去舀,没有多余的餐具给你,真是节约到了家,低碳到了家,环保到了家。
  在包包控这半山腰,除了吃斋,没有地方可供饮食。这个景区,经过整顿后,不允许摆摊设点,一定是为了环保着想,不像以前那样“一切以经济效益为中心”,到处都是商业摊点,餐饮处更是烟雾缭绕,遍地垃圾,好像人们到景区来,不是为了游玩和欣赏风景,而是为了吃喝,购物一般。市侩之气,商业氛围特浓,糟蹋了大好胜境。
  整顿后,环境好了,清静多了。不过光有斋饭吃,许多人很不习惯,但也只能在买什么样的大米好这里将就一下。吃素对于洗涤肠胃,防止三高,无疑是有好处的。
  用完斋饭,带着到此作甚的问题,由原路返回寺庙,沿着庙宇主要建筑群的一边走着,来到了天王宝殿,觉得甚是奇异。一般大门前,都是左右一对相同的吉祥物,用来镇宅,不是一对狮子,就是一对麒麟等。而这里却是右边一个狮子,左边一个大象。真不明白这种出奇的摆放寓意着什么。
  抬头看时,上方正中横书“天王宝殿”;右边横书“放大光明”;左边横书“般若法门”。看了似懂非懂。再看下方对联:“尘世不相关,几阅桑田几沧海;胸中何所有,半是青松半白云。”
  嗨!我明白了:要想进入般若法门,就得先修成光明身,也就是人们所说的金身。要修成金身,就得放下世俗凡事,心中只留青松白云那样的恬淡。否则你就别想进入般若法门。
  天王宝殿的背后,有两副意味深远的对联:“渔歌一曲海天秋,梵语数声炉寺晓。”我品味出了其中的味道:清贫的生活,才能产生恬淡的心情,恬淡的心情,才能看到人间的妙境。我的心情也跟着爽朗起来了。
  还有一副对联是:“行善莫忘惩恶,方有净土;佛国还需护法,何况人间。”我这才明白大门前为什么是一个狮子,一个大象了:大象,象征着善良;狮子,象征着惩恶。光行善,不惩恶,这样的善良有何意义?即使善良了,也不能利人利己,更谈不上行大慈悲,帮助众生惩恶除苦。
  过天王宝殿,是大雄宝殿。门前一副对联是:“松声竹声,钟磬声声声自在;山色水色,烟霞色色色皆空”。这副对联,通过描写大自然的景色,道出了佛教主张的“空”,并非是主观臆断得来的,而是从大自然中悟出来的大道至理。看似写得十分轻松,实测隐藏着深奥的道理。不得不佩服文人的妙笔生花。
  大雄宝殿的背后,是藏经楼,高大雄伟,有一副对联:“谁见碧鸡玉韫山辉,望祀高文,传汉使名;曾来白鹤天澄海,净凌虚清,泪拟华亭”以前看到碧鸡关地名,便怀疑是人们根据神话传说而取名。现在看到这副对联中的“谁见碧鸡玉韫山辉”,更加证实了这地名是从传说中得来。同时感知到了,古代的滇池水质肯定不错,要不怎会有“曾来白鹤天澄海”的美景。现在的滇池,再也见不到此种景象了。
  藏经楼的右边,是方丈参禅的地方,有两副对联,意境不错:“十里湖山摇水阁,三分明月照禅房。”那里是一个深巷,不可能出现这样的情景,但是那样的胸襟,却是修禅人不可不具备的。
  还有一副是:“掷句浑然仙境外,浮篇恰似少时宽”道出了有修为的人,作文时应有的胸怀。所以,宗教方面的好作品,都有世外仙境般的空灵。
  从方丈处出前厅,往右走几步,就到了五百罗汉堂。一般都是八百罗汉堂,这里也许地势不允许再扩展,只能容纳五百罗汉。看来任何事物都可以因地制宜,不必生搬硬套。
  罗汉堂的上方书“海不扬波”,下方的对联是:“深入智慧海,普游解脱门”。看到此,我更加明白了天王宝殿的“放大光明,般若法门”。
  人的心性,只有达到了海不扬波那样的状态,才能深入智慧海洋,普游解脱法门,而放大光明,进而圆满般若境界。
  寺中还有许多好的对联,如:“慧眼观无我,善心唯利他”“高怀见物理,和气得天真”“受尽九磨十难,了知世事无常;坐阅五帝四朝,不觉沧桑几度”等等就不细说了。
  尽管大部分对联都是繁体字,甚至偶有异体字,现代人读来有点吃力,但是根据上下文的意义,还是能够猜得出来。
  转完全寺后,我已明白了“到此作甚”!不就是潜意识中想求得解脱之道吗?由于我的愚钝,仍然不得解脱,但是,我的心灵却受到了佛教文化的洗涤。出得华亭寺后,感觉一身爽快,步履轻松。
  二〇一五年十二月一日
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